東湖評(píng)論：破解傳統(tǒng)文化“曲高和寡”之困

2025-12-19 13:11:13來源：荊楚網(wǎng)（湖北日?qǐng)?bào)網(wǎng)）

【資料圖】

近日，一幅行書對(duì)聯(lián)在第二屆“大廈杯”書法大賽中斬獲一等獎(jiǎng)引發(fā)全網(wǎng)論戰(zhàn)。專業(yè)圈層盛贊其“碑帖融合”的創(chuàng)新筆法與墨色層次，普通網(wǎng)友卻斥之為“丑書”，質(zhì)疑賽事評(píng)審脫離大眾審美。這場(chǎng)爭(zhēng)議的核心，早已超越作品本身的優(yōu)劣評(píng)判，直指?jìng)鹘y(tǒng)文化傳承中長(zhǎng)期存在的“曲高和寡”困境。如何搭建專業(yè)創(chuàng)作與大眾認(rèn)知間的溝通橋梁，讓千年文脈真正走進(jìn)尋常生活，成為亟待破解的時(shí)代命題。

傳統(tǒng)文化的“高處之困”，本質(zhì)是專業(yè)圈層與大眾群體的審美認(rèn)知鴻溝。從大廈杯爭(zhēng)議來看，評(píng)委的評(píng)審邏輯與大眾的評(píng)價(jià)體系存在根本差異。評(píng)委團(tuán)隊(duì)看重作品的藝術(shù)突破，認(rèn)為這幅行書作品以漲墨暈染營(yíng)造視覺層次，用枯筆飛白塑造線條張力，將碑書的雄渾與行書的流暢熔于一爐，契合“根植傳統(tǒng)、鼓勵(lì)創(chuàng)新”的行業(yè)導(dǎo)向。但在普通觀眾眼中，書法的核心是“認(rèn)字表意”，是王羲之《蘭亭集序》的秀雅流暢、顏真卿《祭侄文稿》的蒼勁沉郁。這種“能看懂、有韻味”的審美慣性，讓弱化識(shí)讀性的創(chuàng)新作品顯得格格不入。事實(shí)上，這種割裂并非孤例。故宮博物院的古畫修復(fù)技藝被贊為“神技”，卻鮮有人能理解其背后的材料學(xué)與美學(xué)邏輯；昆曲的水磨調(diào)被譽(yù)為“百戲之祖”，卻因唱腔晦澀讓年輕受眾望而卻步。專業(yè)圈層追求藝術(shù)深度的“向上走”，與大眾期待文化普及的“向下沉”形成雙向背離，最終讓傳統(tǒng)文化陷入“圈內(nèi)叫好、圈外冷遇”的尷尬。

傳統(tǒng)文化的“寡和之境”，也源于傳承體系中專業(yè)門檻與大眾傳播的雙重缺位。一方面，傳統(tǒng)藝術(shù)的專業(yè)教育長(zhǎng)期局限于小眾圈層。以書法為例，院校教學(xué)側(cè)重碑帖考據(jù)與技法訓(xùn)練，極少向公眾普及墨法層次、章法節(jié)奏等專業(yè)術(shù)語，導(dǎo)致大眾面對(duì)創(chuàng)新作品時(shí)，只能以“像不像字”作為唯一評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，無法理解其藝術(shù)表達(dá)。另一方面，傳統(tǒng)文化的傳播方式往往固守傳統(tǒng)路徑。博物館的文物陳列仍以“玻璃柜+文字說明”為主，書法展覽的解讀止步于作者簡(jiǎn)介，這種單向輸出的模式，既無法激發(fā)大眾的參與熱情，也難以消解專業(yè)與業(yè)余的認(rèn)知壁壘。當(dāng)專業(yè)圈層將“曲高”視為藝術(shù)純粹性的象征，當(dāng)傳播渠道未能搭建有效的溝通載體，傳統(tǒng)文化自然會(huì)與大眾漸行漸遠(yuǎn)。

破解傳統(tǒng)文化的“曲高和寡”之困，需要在堅(jiān)守傳統(tǒng)根基與創(chuàng)新表達(dá)之間找到平衡，在專業(yè)引領(lǐng)與大眾普及之間搭建橋梁。首先，傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)新必須筑牢文化根基，不能以“突破”之名行“割裂”之實(shí)。當(dāng)代創(chuàng)作者若只追求形式創(chuàng)新而忽視文本規(guī)范、文化底蘊(yùn)，只會(huì)加劇大眾的疏離感。無論是書法的字形規(guī)范，還是戲曲的唱腔格律，守住文化根脈的創(chuàng)新，才能真正實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)藝術(shù)的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”。

其次，要構(gòu)建“專業(yè)解讀+大眾語境”的傳播體系，消解審美認(rèn)知的壁壘。賽事主辦方與專業(yè)機(jī)構(gòu)可借鑒藝術(shù)展的導(dǎo)覽模式，為獲獎(jiǎng)作品配套“技法解讀手冊(cè)”，用通俗語言闡釋“漲墨”“飛白”等專業(yè)技法，標(biāo)注作品的文化出處與創(chuàng)作理念；博物館、文化館可開設(shè)“傳統(tǒng)藝術(shù)體驗(yàn)工坊”，讓公眾親手感受書法運(yùn)筆的力度、戲曲唱腔的韻律，在沉浸式體驗(yàn)中理解專業(yè)之美。只有用大眾喜聞樂見的方式解讀專業(yè)內(nèi)容，才能讓傳統(tǒng)藝術(shù)從“高處”走向“人間”。

最后，要推動(dòng)傳統(tǒng)藝術(shù)與日常生活的深度融合，讓“小眾藝術(shù)”變?yōu)椤按蟊娚睢薄．?dāng)書法走進(jìn)校園美育課堂，當(dāng)昆曲旋律融入流行歌曲，當(dāng)榫卯結(jié)構(gòu)成為文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)靈感，傳統(tǒng)文化便不再是束之高閣的展品，而是可觸可感的生活元素。唯有讓傳統(tǒng)藝術(shù)扎根于大眾生活，讓專業(yè)創(chuàng)作回應(yīng)大眾期待，才能打破“曲高和寡”的困局，讓千年文脈在當(dāng)代社會(huì)煥發(fā)新生。

傳統(tǒng)文化的生命力，既在于專業(yè)圈層的堅(jiān)守與創(chuàng)新，更在于它能否走進(jìn)尋常百姓的生活，能否引發(fā)普通大眾的情感共鳴。唯有以文化根基為魂，以創(chuàng)新表達(dá)為翼，以大眾傳播為橋，才能讓傳統(tǒng)文化擺脫“曲高和寡”的困境，實(shí)現(xiàn)真正意義上的生生不息。

稿源：荊楚網(wǎng)（湖北日?qǐng)?bào)網(wǎng)）

作者：柯娟娟（武漢經(jīng)開區(qū)）

責(zé)編：王舒嫻

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