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全球觀天下！逝者如斯夫什么意思白話文解釋（逝者如斯夫）

2023-01-28 15:15:25來源：互聯(lián)網(wǎng)

逝者如斯夫（逝者如斯夫什么意思白話文解釋）

論語》新言“子罕”之十六

原創(chuàng)2021-07-26 07:30·蘿卜讀古文

(資料圖片)

子在川上曰，逝者如斯夫!不舍晝夜：《論語》新言“子罕”之十六，蘿卜/攝影

子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍晝夜。”

孔子兩千五百年前站在江邊的感慨，其實(shí)誰也不知道他在說什么，指什么，思考著什么，除了他自己。

當(dāng)我們不同的人去理解同一個人說的話，即使我們中最心有靈犀、最聰明的人，理解某人的話語，也只能是無限接近，很有通感與共識罷了，但被理解的人和理解的人之間，理解一定會有差異！

同一個蘋果，不同人嘗，味道都不一樣，更何況，兩千五百年前，孔子“嘗蘋果”后的感受，我們怎么能感受到他的感受呢？即使您是吃蘋果的專家，但要說能完全體會到孔子嘴中蘋果的味道……也肯定力有不及的吧！

孔子在江邊說，這個“川”是指山邊水旁嗎？還是只指江邊？其實(shí)都不那么重要，我們只要知道他在流動的大江大河邊發(fā)感慨就行了?？鬃釉诮呎f，這世間的一切事物都如這河流，奔流向前，無往復(fù)，不回頭，時(shí)刻不停歇，一直涌動，生息不停……

大道至簡，大音希聲，大象無形，大言無言。

孔子站在水邊說，“水不停晝夜的在流”——這種大白話，大實(shí)話，平淡無奇的話，如果換個普通人說，其實(shí)就是太“水”了，完全沒什么實(shí)際意義啊，說了和沒說差不多！

老子在《道德經(jīng)》中曾說“多言數(shù)窮，不如守中”、“知者不言，言者不知”?？鬃铀赖钠鋵?shí)也都是說給了他自己聽?？鬃颖菊戮涞母锌P者還是用老子的話語來呼應(yīng)他吧。

“道可道非常道，名可名非常名”（《道德經(jīng)第一章》）——孔子與老子都在說，這世界萬事萬物無時(shí)不刻在變！

“有無相生，難易相成，長短相較，高下相傾，音聲相和，前后相隨。是以圣人處無為之事，行不言之教，萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃……” （《道德經(jīng)第二章》）——孔子與老子都在觀察這個世界，都發(fā)現(xiàn)了“萬物作焉而不辭，不舍晝夜”。他們都在思考這世界運(yùn)行的更基礎(chǔ)、更底層、更無形的邏輯與規(guī)律。

孔子站在水邊，說了一句很含糊的話，而老子看到水卻說了一番很“具象”的話語，孔子與老子在某個點(diǎn)上有特別明確的共識。

“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時(shí)。夫唯不爭，故無尤?！保ā兜赖陆?jīng)》第八章），老子說“水的屬性如無所不包的道一般……”。而孔子在《論語》“學(xué)而”篇中說，“道千乘之國……使民以時(shí)”?？鬃右部吹搅死献铀缘摹暗馈保岢缘乐螄?，同時(shí)應(yīng)和老子所談的“動善時(shí)”，提出自己的治理國家和領(lǐng)導(dǎo)老百姓的方法——“使民以時(shí)”。

一次 “水邊的站立”，不僅引發(fā)了孔子無限的慨嘆，更引起筆者讓老子與孔子的思維再次交匯。我這個調(diào)酒師，其實(shí)也沒什么本事，只是看到孔子與老子太多可融合的思想，所以，就信手拈來，進(jìn)行勾兌！

如有磚家實(shí)在看不過作者蘿卜的“滿嘴跑火車”，歡迎板磚，共同搭建，一個學(xué)習(xí)的美舍！哈哈哈！

筆者按，孔子一句話，筆者一車皮的啰嗦，如果想更多理解他老人家，請多去看看《論語》原文，以及歷代學(xué)者的解讀，一定會讓你思考多多，收獲不小！

蘿卜/文

標(biāo)簽：逝者如斯