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    全球觀天下！陳壽三國志原文及翻譯 一起來學(xué)習(xí)
    
      
    
        
     2022-11-14 15:26:29來源：互聯(lián)網(wǎng)  
    
        
         
    
        
    
         
      
    
      
    
      
       
      		  
	 
        
     
    福來有由，禍來有漸
    摘自《三國志·吳書·吳主五子傳》
    解釋：福氣降臨是有原由的。災(zāi)禍的降臨，是逐漸發(fā)展來的。
    雖死之日，猶生之年
    摘自《三國志·吳書·吳主五子傳》

    (資料圖片僅供參考)
    解釋：人雖死，精神不滅，楷模猶存。
    秉忠貞之誠，守退讓之實
    摘自《三國志·魏書·荀彧攸賈詡傳》
    解釋：秉持著忠貞的志向，恪守謙虛退讓的品格。
    用兵之道，先勝后戰(zhàn)，量敵論將，故舉無遺策。
    摘自《三國志·魏書·荀彧攸賈詡傳》
    解釋：用兵的道理，先確定會取勝再出擊，估計敵人的實力再商議將領(lǐng)人選，所以每次都不會失策。
    臣敢竭股肱之力，效忠貞之節(jié)，繼之以死！
    摘自《三國志·蜀書·諸葛亮傳》
    解釋：臣一定盡到輔佐大臣的的職責(zé)，效法古人忠貞的節(jié)操，直至獻(xiàn)出我的生命。
    處大無患者恒多慢，處小有憂者恒思善
    摘自《三國志·蜀書·杜周杜許孟來尹李譙郤傳》
    解釋：處于大的地位而無憂患的人常常松懈怠慢，處于小的地位而有憂患的人常常思慕善德。
    三國志蜀書
    攻取者先兵權(quán)，建本者尚德化。
    摘自《三國志·魏書·荀彧攸賈詡傳》
    解釋：要建立國家，就要先奪取兵權(quán)；要建設(shè)國家，就要崇尚道德教化。
    患名之不立，不患年之不長。
    摘自《三國志·魏書·劉司馬梁張溫賈傳》
    解釋：只怕美好的名聲樹立不起來，不怕壽命短促。
    吾任天下之智力，以道御之，無所不可。
    摘自《三國志·魏書·武帝紀(jì)》
    解釋：廣納天下的人才和英雄，以正義之道駕馭他們，應(yīng)該會無往不勝。
    求賢如饑渴。受諫而不厭
    摘自《三國志·吳書·張嚴(yán)程闞薛傳》
    解釋：求取賢才如饑似渴，接受臣下的勸諫總不感到滿足。
    安民之術(shù)，在於豐財。豐財者，務(wù)本而節(jié)用也。
    摘自《三國志·魏書·任蘇杜鄭倉傳》
    解釋：安民的辦法，在于財富的積累；而積累財富，就是專務(wù)根本，節(jié)約用度。
    致治在於任賢，興國在於務(wù)農(nóng)。
    摘自《三國志·魏書·辛毗楊阜高堂隆傳》
    解釋：達(dá)到大治在于任用賢才，興旺國家在于盡力發(fā)展農(nóng)業(yè)。
    民非谷不生。
    摘自《三國志·吳書·吳主傳》
    解釋：百姓沒有糧食就無法生存。
    三國志吳書
    忠臣挾難進(jìn)之術(shù)，吐逆耳之言
    摘自《三國志·魏書·辛毗楊阜高堂隆傳》
    解釋：忠臣往往提出難以執(zhí)行的策略，說出聽起來不舒服而實際上是忠直而有益的話。
    民安土重遷，不可卒變，易以順行，難以逆動
    摘自《三國志·魏書·袁張涼國田王邴管傳》
    解釋：民眾安于故土，把遷移當(dāng)作大事，不可倉促改變，順?biāo)焖麄冃脑感惺氯菀祝`逆他們心愿的舉動就困難。
    興國在於務(wù)農(nóng)
    摘自《三國志·魏書·辛毗楊阜高堂隆傳》
    解釋：興旺國家在于盡力發(fā)展農(nóng)業(yè)。
    日月稱其明者，以無不照；江海稱其大者，以無不容。
    摘自《三國志·魏書·任城陳蕭王傳》
    解釋：日月被稱為很明亮，是因為它們沒有什么不照耀；江海被稱為博大，是因為它們沒有什么不包容。
    爵高者憂深，祿厚者責(zé)重
    摘自《三國志·蜀書·許麋孫簡伊秦傳》
    解釋：爵位越高的人，他的擔(dān)憂也越深刻；俸祿多的人，他的責(zé)任也越沉重。
    朝華之草，夕而零落；松柏之茂，隆寒不衰。
    摘自《三國志·魏書·徐胡二王傳》
    解釋：早晨開花的植物，到晚上就凋謝了；而松柏青蔥翠綠，即使在寒冬也毫不減色。
    緣木求魚，煎水作冰
    摘自《三國志·魏書·辛毗楊阜高堂隆傳》
    解釋：爬上樹去找魚，燒水造冰，比喻徒勞無功。
    人體欲得勞動，但不當(dāng)使極爾。
    摘自《三國志·魏書·方技傳》
    解釋：人的身體需要經(jīng)常活動，但不應(yīng)當(dāng)過分勞累。
    行非常之事，乃有非常之功
    摘自《三國志·魏書·程郭董劉蔣劉傳》
    解釋：做出了非同尋常的事，才能建立非同尋常的功勞。
    良將不怯死以茍免，烈士不毀節(jié)以求生
    摘自《三國志·魏書·二李臧文呂許典二龐閻傳》
    解釋：良將不怕死，不茍且偷生，忠烈之士不損毀節(jié)操以求活命。
    和羹之美，在於合異，上下之益，在能相濟(jì)。
    摘自《三國志·魏書·諸夏侯曹傳》
    解釋：整盆湯具有鮮美的味道，是因為把不同的調(diào)味品調(diào)配在了一起；良好的上下級關(guān)系，在于彼此之間能夠互相學(xué)習(xí)，取長補短。
    安身為樂，無憂為福
    摘自《三國志·蜀書·許麋孫簡伊秦傳》
    解釋：身子安定就是快樂，沒有憂愁就是幸福。
    海以合流為大，君子以博識為弘。
    摘自《三國志·蜀書·許麋孫簡伊秦傳》
    解釋：大海因會和江流得以闊大，君子以博學(xué)多聞而得以宏大。
    兵貴神速。
    摘自《三國志·魏書·程郭董劉蔣劉傳》
    解釋：用兵貴在行動迅速。
    不探虎穴，安得虎子？
    摘自《三國志·吳書·周瑜魯肅呂蒙傳》
    解釋：不進(jìn)老虎洞，就捉不到小老虎，指不冒險進(jìn)入危險境地，就不能取得必須的成果。
    濟(jì)大事必以人為本
    摘自《三國志·蜀書·先主傳》
    解釋：想成就大事業(yè)必須以百姓和人才作為根本。
    才所以為善也，故大才成大善，小才成小善。
    摘自《三國志·魏書·桓二陳徐衛(wèi)盧傳》
    解釋：自身的才能是用來做善事的，所以擁有大的才能，就做大的善事，擁有小的才能，就做小的善事。
    為國者以民為基，民以衣食為本。
    摘自《三國志·魏書·鐘繇華歆王朗傳》
    解釋：治理國家應(yīng)當(dāng)以人民為基礎(chǔ)，而人民以衣食為根本。
    峻法嚴(yán)刑，非帝王之隆業(yè)；有罰無怒，非懷遠(yuǎn)弘規(guī)也。
    摘自《三國志·吳書·陸遜傳》
    解釋：嚴(yán)刑峻法，不是帝王建立大業(yè)的做法，只有懲罰而無寬恕，非是撫招遠(yuǎn)方人才歸附的大計。
    戰(zhàn)捷之后，常苦輕敵
    摘自《三國志·吳書·陸遜傳》
    解釋：人們在打了勝仗之后，常常會產(chǎn)生輕敵思想。
    志行萬里者，不中道而輟足
    摘自《三國志·吳書·陸遜傳》
    解釋：有志行走萬里的人，不會中途停下自己的腳步。
    一與一，勇者得前
    摘自《三國志·魏書·張樂于張徐傳》
    解釋：‘一對一’的局勢， 勇武的一方就能獲得勝利。
    酒以成札，過則敗德
    摘自《三國志·吳書·潘浚陸凱傳》
    解釋：酒是用來完成禮節(jié)的，飲酒過量就有損自身品德。
    獄者，天下之性命也
    摘自《三國志·魏書·明帝紀(jì)》
    解釋：司法之事，是有關(guān)天下百姓性命的大事。
    成功於千載者，必以近察遠(yuǎn)，智周於獨斷者，不恥於下問
    摘自《三國志·魏書·王衛(wèi)二劉傅傳》
    解釋：能成就千秋功業(yè)的人，一定能以近察遠(yuǎn)；智謀比獨斷者高明的，一定是不恥下問，博采眾長。
    治疾及其未篤，除患貴其未深
    摘自《三國志·吳書·虞陸張駱陸吾朱傳》
    解釋：治病要在病情還不嚴(yán)重的時候及早治療，消除禍患要在還不嚴(yán)重的時候趕快清除。
    《三國志》是由西晉陳壽所著，記載中國三國時代歷史的斷代史，同時也是二十四史中評價最高的“前四史”之一。三國志最早以《魏志》、《蜀志》、《吳志》三書單獨流傳，直到北宋咸平六年（1003年）三書已合為一書。
    		
          
    
		  
	
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