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天天時訊:沙和尚的人物性格特點(尚未加入取經隊伍的沙僧)

2022-11-14 09:03:56來源:互聯網  

沙和尚的性格(沙和尚的人物性格特點)


(資料圖)

其濃厚的玄幻色彩,曾衍生出無數影視作品。小的時候我們都曾羨慕過孫悟空的七十二般變化,為他的機智神武而喝彩。直到慢慢長大,或許才能懂得他桀驁靈魂下埋藏的,深深的不甘和無奈。

后來者對《西游記》進行品鑒時,大多數人都會肯定孫悟空和豬八戒這兩個人物的美學價值。吳承恩通過對孫悟空的敘述,強烈表達了自己對理想社會的追求,而豬八戒正好可以起到襯托孫悟空的作用,也是一個積極的正面人物。

相比較之下,沙僧就成為了師徒四人中最容易被忽略的那個角色,他沒有鮮明的愛恨,遇事很少表達什么觀點,似乎太過中庸。

在漫長的取經旅途里,他作為隊伍中任勞任怨的挑夫,其實并非毫無價值。他代表了普通群眾的需求,身上有著最世俗的特點。

尚未加入取經隊伍的沙僧

我們都知道,《西游記》這一故事取材于唐朝年間,玄奘和尚徒步游學的故事。他從長安出發,一路向西去往數個國家,歷時十八年,最后攜帶了657部佛經回到大唐,為我國增添了一筆豐厚的文化寶藏。

玄奘一路見聞由其弟子匯編成《大唐西域記》,里面多數是不同地域的風土人情,沒什么驚奇故事,玄奘是一個人完成的游學。后來有人根據玄奘的經歷編撰小說,陸續為他的隊伍里增添成員,最終組成了《西游記》的四人一馬小隊。

因此,《西游記》當中許多角色的雛形是早就已經出現了的,南宋時期曾有一篇名為《大唐三藏取經詩話》的話本,里面塑造了“猴行者”與“深沙神”兩個角色,這也是孫悟空與沙和尚的最初原型,要比豬八戒早很多年。

在唐朝年間,曾有崇拜“深沙神王”的風氣,百姓認為其能救災成益,非常靈驗。后來經過時代發展,這一形象雜糅了民間傳說、佛道兩教的諸多特點。吳承恩對深沙神進行再創作時,自然不會把他當作一個無足輕重的小人物。

師徒三人初遇沙僧,是在流沙河邊。流沙河水勢寬闊,一望無際,其間弱水三千,“蘆花飄不起,鵝毛定底沉”。玄奘作為一介凡人,本就難以渡河,卻不想河中還有妖怪鎮守。悟空不善水性,而八戒與其周旋幾天后,仍舊難以分出勝負。

孫悟空無奈之下去南海求觀音菩薩降妖才得知,這河中水怪是昔日玉帝門下的卷簾大將,因為在蟠桃會上失手打碎了玉帝的玻璃盞才被貶落凡間。他在流沙河邊興風作浪,觀音菩薩有意點化他,讓他護送玄奘一路西行。

“卷簾大將”并非吳承恩虛構的官職,在明清時期皇帝身邊確實有掌管他日常起居的人,史書也叫“卷簾使”。不過,沙僧這個曾經的職位雖然離玉帝很近,卻不是什么很高的官階,遠比不上豬八戒“天蓬元帥”來得風光。

后來的旅程中,沙和尚也總給人一種無足輕重的假象。有人覺得沙僧這一形象不夠鮮明,在讀者心里只是一個概念化的印象。其實沙僧只是沒有像孫悟空和豬八戒那樣出盡風頭,但他在隊伍里依然是一個不可或缺的存在。

西行路上的重要后衛

在取經的隊伍中,玄奘是四個人的精神領袖,他要歷經九九八十一難,在這些磨難中依然得秉持心中信念才能取得真經。而孫悟空則是這個隊伍的真正統帥,他神通廣大,且人脈眾多,遇事不決還能去找幫手。

沙僧和豬八戒更像是猴子的助手,八戒性格更莽撞一些,會和猴子一樣沖鋒上陣。而沙僧則沉穩很多,他總是守護在唐僧和白龍馬的身邊,保衛師父、看護行李。有他在后方坐鎮,猴子和八戒才能心無旁騖地迎戰。

相比其他兩個徒弟,沙僧的老實厚道一覽無余。在這支隊伍剛剛形成的時候,豬八戒負責挑行李,他生性怠惰,覺得這是個苦差事,多次向孫悟空抱怨。甚至把主意打到白龍馬的身上,想讓他多馱一些重物。

后來是沙僧不辭辛勞,替豬八戒分擔了許多,且從來沒有流露過不滿的情緒。他盡心盡力地扮演好自己的角色,始終勇敢而堅定地面對一切險阻。即便在最困難的時候,也從沒像豬八戒一樣想過散伙。

在孫悟空三打白骨精的章節中,師徒四人的矛盾終于爆發了出來。唐僧迂腐不堪,只相信自己親眼所見,被白骨精玩弄于掌心之中,還要懷疑一路保護自己的孫悟空,最后強行驅逐了他。

豬八戒一直想要散伙,回高老莊娶個媳婦安穩過一生。見此情形,不但沒有阻止,還從中挑撥,讓師父念緊箍咒來懲罰孫悟空。猴子離開時,放心不下唐僧的安危,又顧忌豬八戒的性格奸懶,只能托付給沙僧。

他囑咐沙僧說,賢弟你是個好人,但是要提防八戒言語。途中如果遇到妖怪搶奪師父,就報我的名字,那些毛怪都領教過我的手段,不會傷害你們??梢娺@幾人中,全心信賴孫悟空,也值得他托付的,只有勤懇老實的沙和尚。

除了老實,沙僧并非完全沒有別的特點。他也有機智老練的一面,只是不愿意時時拿出來顯露而已。孫悟空恃才傲物,總會提出一些不同意見,而豬八戒油嘴滑舌,喜歡逗趣開玩笑,于正事上卻沒有多少助益。沙僧適時地開口,反倒體現出他的沉穩莊重。

唐僧被紅孩兒捉走的時候,孫悟空得知這妖怪其實是牛魔王的兒子。他當時的想法非常天真,自己曾和牛魔王是有交情的兄弟,只要去和牛魔王交涉幾句,師父自然而然就能帶回來。

可沙僧卻說,常言道,三年不上門,當親也不親了,何況你與牛魔王已經是五百年前的故事了。猴子卻不以為然,直到后來事實證明,沙僧說的才是真理。

更接近現實社會的“人”

唐僧的三個徒弟,都是人、神、妖相結合的藝術角色,他們有著人的特點,神的本領,妖的形象。但是孫悟空的神性太耀眼,豬八戒又過多妖魔化,只有沙僧,是最接近社會要求的人。

首先在外形方面,孫悟空和豬八戒都保留了動物的特征,他們一個石猴化身、一個錯投豬胎。在動作和生活習性上,也與外貌高度吻合。孫悟空跟猴子一樣機靈精明,而八戒貪吃貪睡,懶惰如豬。

作者做出這種設計,是為了讓他們形成鮮明對比,相映成趣。一個敏捷勇敢、一個笨拙懦弱,將戲劇的張力拉到最滿。而沙僧則充當調和劑的角色,孫悟空和豬八戒本就已經十足外向,若沙僧也吵鬧好勝,那么這個隊伍早晚要分崩離析。

所以沙僧大多時候都是安靜的,像一個安分守己的隨從,不溫不火、不急不躁。而當你需要他的時候,他又能挺身而出,赴湯蹈火。

《西游記》對這師徒四人還有一個共同的設定,他們都是和尚,是皈依佛門的人。但孫悟空和豬八戒的皈依都是形勢所迫,只有唐僧和沙和尚本分地踐行著一個佛門弟子的職責。

佛教主張禁欲,通過壓制人的先天欲望來獲得精神上的解脫。唐僧是禁欲的代表,他一切行為都謹遵佛教教義,非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿視。他雖然慈悲為懷,但是很多時候難辨善惡,不食人間煙火。

豬八戒從來不把這些教條框架放在眼里,縱情聲色,做神仙的時候就因調戲嫦娥仙子被貶,到了人間仍舊不思悔改,迷戀美貌女孩。他需要唐僧時刻看顧,才能勉強維系職責,不越過雷池。

孫悟空雖然不貪戀美色,但是殺性卻很重,好斗好勇。佛家第一條不殺生的戒律,在孫悟空這里形同虛設。他面對一路上的妖魔鬼怪,絲毫不會手下留情,在戰斗中咄咄逼人,勢必趕盡殺絕才肯罷休。

相比之下,沙僧對佛門則尊重得多。他為了不再回到流沙河做吃人的妖怪,誠心護送唐僧,對師父和菩薩等人的態度也非常恭敬。但他偶爾也會跟著犯一些小錯誤,孫悟空偷來的人參果,他同樣沒能抵擋得住誘惑。不過這更好地體現了,他身上有著普通人的秉性與缺點,所以不是那么地遙不可及。

結語

沙僧這個角色并非性格模糊,而是不必著墨過多同樣能塑造得很成功,因為他是千千萬萬普通人的具象,寫得恰到好處即能引起人們的共鳴。

《西游記》為我們呈現了一個虛構的神話世界,但是里面反映出來的人情世故,都是現實社會的投影。沙僧形象的不斷演變,性格的逐漸成熟也體現了玄奘取經這段故事越來越世俗化。

高高在上的神仙沾染了七情六欲,變得庸俗不堪。妖魔個個包藏禍心,卻總是能得到庇護。人們能從神仙身上找到各種相似品性,不必一味對其頂禮膜拜,這同樣是《西游記》廣受喜愛的深層原因。

標簽: 性格特點

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