關(guān)于春節(jié)的8首詩詞：除了王安石的《元日》，你還讀過哪首？除夕和春節(jié)，是中國最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，俗稱“過年”。在春節(jié)期間，全國各地均有舉行各種慶賀新春活動，如除舊布新、驅(qū)邪攘災(zāi)、拜神祭祖、納福祈年等，帶有濃郁的地域特色。詩詞，是中國最重要的傳統(tǒng)文學(xué)之一，傳統(tǒng)節(jié)日往往是詩詞的主要題材。那么中國寫除夕和春節(jié)的經(jīng)典詩詞都有哪些呢？本文選擇其中8首與大家共賞。1，王安石《元日》爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。1069年，王安石任命為了參知政事（副宰相），開始主持變法。同一年春節(jié)，王安石見到家家戶戶忙著過春節(jié)，一派新景象，于是就寫下這首《元日》，通過對“新年新氣象”的描寫，表達出了王安石對變法的信心，對國家未來的展望。詩歌第一句寫春節(jié)除舊迎新的景象，第二句寫春天的氣息；第三句寫家家戶戶都沐浴在初春朝陽的光照之中，表現(xiàn)對美好未來的憧憬；最后一居表現(xiàn)了詩人對變法勝利和人民生活改善的欣慰喜悅之情。2，高適《除夜作》旅館寒燈獨不眠，客心何事轉(zhuǎn)凄然。故鄉(xiāng)今夜思千里，霜鬢明朝又一年。除夕春節(jié)，是團圓的日子，但是并非所有的人都能夠和家人團圓。在這一天，依然有人漂流在天涯，或者羈留在驛站，自己孤零零地度過這一夜。這種詩歌在唐朝很多，以高適的《除夜作》最典型。過年對于小孩來說是最歡喜的事情，但是對于成年人來說，意味著又增加了一歲，走向了衰老。3，王灣《次北固山下》客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書何處達，歸雁洛陽邊。王灣的《次北固山下》同樣是漂流在外的情景，但是詩中的景象并沒有《除夜作》的凄涼，而是蘊含一些積極的因素。第三聯(lián)“海日生殘夜，江春入舊年”，把“日”與“春”作為新生的美好事物的象征，作者無意說理，卻在描寫景物、節(jié)令之中，蘊含著一種自然的理趣。海日生于殘夜，將驅(qū)盡黑暗；江春，那江上景物所表現(xiàn)的“春意”，闖入舊年，將趕走嚴冬。4，葉燮《迎春》律轉(zhuǎn)鴻鈞佳氣同，肩摩轂擊樂融融。不須迎向東郊去，春在千門萬戶中。葉燮的這首《迎春》和王安石的《元日》有一定的相似之處。詩的前兩句寫春節(jié)時候的其樂融融、熱鬧非常的景象。三四句是議論：春天在哪里？一般而言春天在郊外，郊外的花開始開了，春天的氣息已經(jīng)開始到了。但是對于北方的人來說，春天的氣息還沒有出現(xiàn)。不過，春節(jié)不就是春天的新氣象嗎？春節(jié)，千門萬戶貼春聯(lián)，這就是春天的氣息。5，黃景仁《癸巳除夕偶成》千家笑語漏遲遲，憂患潛從物外知。悄立市橋人不識，一星如月看多時。1773年，正是乾隆盛世時代，詩人除夕歸家過年，對當時的社會景象做出了自己的看法。“千家笑語漏遲遲”在說除夕時候，千家萬戶，其樂融融，笑聲不斷，在此之中，不覺時間流逝。第二句，是“憂患潛從物外知”展現(xiàn)出了士人的憂患意識。當時雖然是盛世，但是一些社會現(xiàn)象已經(jīng)表現(xiàn)出了衰敗的景象。最后兩句，詩人自己獨立市橋，思考社會問題，而別人無法理解，懷才不遇。6，袁凱《客中除夕》今夕為何夕，他鄉(xiāng)說故鄉(xiāng)。看人兒女大，為客歲年長。戎馬無休歇，關(guān)山正渺茫。一杯椒葉酒，未敵淚千行。袁凱是元末明初的詩人，常常客游外地，寄寓他鄉(xiāng)。在除夕佳節(jié)的時候，也只能羈旅外地，在除夕晚上，感嘆其他家的兒女逐漸長大，自己不斷老去，感嘆頗多。鐘尚鈞評價到：此詩將“今夕”和過去、他鄉(xiāng)和故鄉(xiāng)、兒女與妻子、社會與個人、作客與思鄉(xiāng)，總攬于八句之中，包蘊深厚，以少寫多，具有高度的概括性，達到了十分精練的程度。7，于謙《除夜太原寒甚》寄語天涯客，輕寒底用愁。春風(fēng)來不遠，只在屋東頭。于謙是明朝著名的詩人、政治家，是明朝的挽救者。他在正統(tǒng)初年任山西巡撫，這里氣候寒冷，景象蕭條。但是于謙依然展現(xiàn)出了樂觀的生活態(tài)度。在除夕時期，他獨立一人守歲，賦詩述懷，寄語新春。“春風(fēng)來不遠，只在屋東頭“，表達了對未來的憧憬，對惡劣環(huán)境進行斗爭的樂觀精神。8，文天祥《除夜》乾坤空落落，歲月去堂堂。末路驚風(fēng)雨，窮邊飽雪霜。命隨年欲盡，身與世俱忘。無復(fù)屠蘇夢，挑燈夜未央。這首詩寫在公元1281年的除夕，這是文天祥度過的最后一個除夕夜，算是文天祥的絕命詩。
