環(huán)球短訊！八大山人傳陳鼎原文及翻譯（八大山人傳翻譯陳鼎）

2022-12-13 16:07:35來源：互聯(lián)網(wǎng)

要去討論一名書法家作品的優(yōu)點(diǎn)，在絕大多數(shù)的情況下都要從他的取法審美、風(fēng)格特點(diǎn)和藝術(shù)境界三個層面來進(jìn)行分析。從學(xué)書歷程上看，有兩個重要學(xué)習(xí)對象，一是董其昌，二是王羲之，八大山人主要通過學(xué)習(xí)這二人的書法，形成了自己獨(dú)特的書法風(fēng)格。

(資料圖片)

首先是八大山人的取法對象和審美意蘊(yùn)高明從八大山人學(xué)書脈絡(luò)上看他首先是學(xué)董其昌的字，得到了董其昌略有禪意的空靈氣息，繼而以篆籀用筆研習(xí)王羲之，開創(chuàng)了一派自古未有的全新“禪意”書風(fēng)。

而禪意書風(fēng)空靈散淡的特征實(shí)際上也成為八大在以后書法作品中的主要藝術(shù)表現(xiàn)。

如上圖是八大山人臨董其昌行草作品。其風(fēng)格從筆墨上看，墨色簡淡、行筆悠閑，看作品覺得高僧意味在里面。而這些特征其實(shí)與董其昌的原作一致，這是對作品氣息的把握情況。

其次是八大山人書法的風(fēng)格特點(diǎn)格外突出我們?nèi)タ此R董其昌所用的字法與董字不是全部一致，朱耷在結(jié)構(gòu)上已經(jīng)做了很多個人風(fēng)格化的處理。

譬如第一行的“顏平原”、“五”字，第二行的“帖”、“祭侄”、“爭”、，第三行的“脯”，第四行的“家”等字，都沒有遵循董其昌的處理方式，而是采用了一定的手法對原字做了夸張，本質(zhì)上是以個人風(fēng)格替代了原字。

那么，八大的字是怎么來的呢？一般認(rèn)為，八大是通過學(xué)習(xí)王羲之的字形，并加以改造，才有了八大自己獨(dú)特的結(jié)字方法。

具體改造手法法是：將王羲之的字法做一定程度的留白處理，如上圖畫圈處，通過夸張王羲之的原字部分特點(diǎn)來達(dá)到塑造個人面貌的目的。

八大山人在個人風(fēng)格塑造方面無疑是非常成功的，他的作品以一手不同于歷史上任何一位學(xué)王羲之高手風(fēng)格的字出現(xiàn)在世人面前。八大寫這一手新派的王字行書，雖然沒有脫離董其昌“簡靜”、“恬淡”、“閑適”的審美意蘊(yùn)，但是在字形方面已經(jīng)完全看不到董其昌的一絲影子了。

最后是八大山人的境界高超很多人不是很理解，藝術(shù)品是怎么體現(xiàn)境界的？

其實(shí)當(dāng)我們看到如《祭侄文稿》，感受到顏真卿悲憤交加；看到《黃州寒食詩帖》，感受到蘇軾的愁悶孤寂；看到《蘭亭集序》，感受到王羲之的嫻雅悠游。如果你感受到了作者的情感流淌，那么你必然已經(jīng)讀懂了這件藝術(shù)品最高明的本質(zhì)——觀者看書作便有所感。

那么，欣賞八大書法，我們有什么感受呢？我們看左右兩張圖片，左圖是八大自己的風(fēng)格，右圖是學(xué)董其昌的風(fēng)格。

在書法中，我們很清楚“中鋒取勢,側(cè)鋒取妍”的道理，所以在董字風(fēng)格的行書里，我們可以從中看到八大山人中側(cè)鋒互用的筆畫；但是在個人風(fēng)格中，一旦遇到轉(zhuǎn)折的地方，寧可重新再起筆，也絕不肯用一點(diǎn)側(cè)鋒。

這種態(tài)度你覺得是什么樣的呢？我從中讀出的是一種執(zhí)拗，與他畫翻白眼的魚、鳥一樣的執(zhí)拗，是明朝遺民絕不事清的態(tài)度。

玩一個拆字游戲。八大山人名朱耷，朱字去掉牛是八，耷字去掉耳是大——朱家不再執(zhí)天下牛耳了！諸位如果以為我是在附會，有朱耷自作詩二首為證：

分付梅花吳道人,幽幽翟翟莫相親。南山之南北山北,老得焚魚掃虜塵。

得本還時末也非,曾無地瘦與天肥。梅花畫里思思肖,和尚如何如采薇。

他稱清為虜，畫梅花想的是南宋的遺民鄭思肖。這位鄭思肖就是元朝畫蘭不畫土的畫家，認(rèn)為國土盡失無從立根，所以不畫土。

八大山人以鄭思肖為榜樣，面對國仇家恨，毅然改變了風(fēng)格，讀懂八大山人后無一不為其所震撼，其中就包括我。

最后為什么會認(rèn)為八大的書法好呢？我們看他學(xué)董其昌創(chuàng)作的書法作品就知道，那是絕對優(yōu)雅是絕對優(yōu)美的，但是這只是明朝還在時的八大。后來入清，他執(zhí)拗、叛逆，他給人一個白眼，表達(dá)著自己的態(tài)度。

我讀懂了八大，你呢？我是王舸。關(guān)注我，了解更多書法知識。