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五要素是：路徑、邊界、區(qū)域、節(jié)點(diǎn)、標(biāo)志。路徑是觀察者習(xí)慣、偶然或是隱性的挪動(dòng)通道，如街道、小巷和運(yùn)輸線。邊界通常從視覺(jué)上引人注目，可是難以穿越。區(qū)域是城市里一個(gè)中等或較大的組成部分，是二維的面狀空間。
城市意境五要素城市意境理論認(rèn)為，人們對(duì)城市的認(rèn)知并形成的意境，是通過(guò)對(duì)城市的環(huán)境形體的分析來(lái)完成的。
城市的空間設(shè)計(jì)便是安排和組織城市各要素，使其形成能引起觀察者更多的視覺(jué)激動(dòng)的整體形態(tài)。
城市形體的各種標(biāo)志是供人們識(shí)別城市的符號(hào)，人們通過(guò)對(duì)這些符號(hào)的分析而產(chǎn)生感覺(jué)，進(jìn)而逐漸認(rèn)識(shí)城市實(shí)質(zhì)。
擴(kuò)展閱讀因此，作為最挑戰(zhàn)讀者底線的要素，“性”被作者選定為《剃須》增強(qiáng)批判性的要素。作者選擇了身體的“貞潔”這一最容易激起讀者對(duì)“丑惡”的厭惡與憤怒的意象，毫不掩飾地如此設(shè)定沙優(yōu)。
在此印象中我們察覺(jué)到了更高的心理秩序的要素。無(wú)論如何，這一心理秩序并不與意識(shí)的內(nèi)容相一致。它必然與集體無(wú)意識(shí)的預(yù)設(shè)或配置相關(guān)，與神話的意象、觀念的原初可能性相關(guān)。主觀知覺(jué)具有蘊(yùn)涵著這些意義的特征。它的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了純粹的客體意象。
本設(shè)計(jì)概念結(jié)合濱湖新區(qū)的“未來(lái)城市”與“沿湖風(fēng)光”兩大要素，旨在展現(xiàn)“現(xiàn)代化”“生態(tài)化”兩大要素建筑造型上，以湖面飛鳥(niǎo)為意象，通過(guò)整體造型的舒展曲線，生動(dòng)呈現(xiàn)出飛鳥(niǎo)翱翔之情景，讓人不由得聯(lián)想到合肥“大湖名城”之稱(chēng)表達(dá)的沿湖風(fēng)光生態(tài)宜居之特點(diǎn)。
