首頁(yè) > 綜合 > 正文

環(huán)球觀焦點(diǎn)：“北岳恒山”到底在哪里？（地理位置存在爭(zhēng)議）

2022-12-21 16:13:55來(lái)源：互聯(lián)網(wǎng)

北岳恒山的資料（“北岳恒山”到底在哪里？）

中岳嵩山、西岳華山、南岳衡山、東岳泰山、北岳恒山，合稱為“五岳”。

天下之山，五岳為尊，在中國(guó)古代，五岳的地位一直非常受人推崇。

(資料圖片)

可是，在五岳之中，有一座山的存在感卻向來(lái)比較低，低到甚至經(jīng)常被人們忽視。

它就是“北岳恒山”。

恒山的知名度無(wú)法和泰山、華山相提并論，也不能和黃山、廬山這種五岳之外的名山相媲美。很多人甚至都不知道它究竟坐落何方，假如不是金庸先生在《笑傲江湖》里寫了個(gè)”恒山派“，或許有一些人連聽都未曾聽說(shuō)過(guò)。

“恒山”既然名列五岳之一，它的存在感和知名度到底為何如此之低呢？

一、地理位置存在爭(zhēng)議

恒山之所以名氣比較低，首先一個(gè)原因是它的地理位置存在爭(zhēng)議。

為何這么說(shuō)？因?yàn)樵谥袊?guó)歷史上曾經(jīng)存在過(guò)兩個(gè)“北岳恒山”。一個(gè)恒山在河北省，另一個(gè)在山西省。

兩座“北岳”

山西省的恒山，也就是我們今天通常所說(shuō)的“北岳恒山”。它位于今天山西大同的渾源縣到朔州市之間，地處山西北部高原，是一條長(zhǎng)達(dá)200公里的綿延山脈。

山西北部的恒山山脈

不過(guò)，這座“恒山”是明朝末年才被確立為“北岳”的。在此之前，北岳都指的是河北省西部的另一座“恒山”，也就是位于河北保定阜平縣的大茂山。

大茂山，在古時(shí)候也稱為恒山、常山。從先秦至明代，它一直都占據(jù)著“北岳”之名，同時(shí)擔(dān)負(fù)著祭祀天地之職責(zé)。這在很多史料中都有相關(guān)記載，例如北宋沈括所作《夢(mèng)溪筆談》中曾說(shuō)：“北岳恒山，今謂之大茂山者是也。”

河北省恒山（大茂山）

為什么天底下會(huì)存在兩個(gè)“北岳恒山”呢？其實(shí)這和明朝的遷都有關(guān)。

明朝永樂年間，都城從南京遷移到了北京，大茂山本來(lái)在都城以北，現(xiàn)在卻變成了都城以南。既然是北岳，卻跑到了都城的南邊，這多少有點(diǎn)說(shuō)不過(guò)去。

兩座“恒山”的地理位置

于是，明朝朝廷便將北岳改到了北京偏西北方向的山西渾源。自此以后，“北岳恒山”就搬了一個(gè)家，從河北阜平縣的大茂山變成了今天山西渾源的恒山。

正是由于這次“北岳搬家”，所以使很多人對(duì)恒山的地理位置感到迷惑，導(dǎo)致其存在感大大地降低。

二、極北之地

恒山的存在感低，還有另外一個(gè)原因，那就是它的位置太靠北了。

很多人可能會(huì)感到疑惑，既然是“北岳”，當(dāng)然位置在北方，這有什么問題嗎？

問題就在于：恒山的位置太靠北，已經(jīng)超出了中原文化覆蓋的核心范圍。

縱觀中國(guó)數(shù)千年歷史，大一統(tǒng)的長(zhǎng)壽王朝也不過(guò)只有漢、唐、明、清而已，更多的時(shí)候北方都是被草原游牧民族所占領(lǐng)。例如鮮卑建立的北魏、契丹建立的遼、女真建立的金、蒙古建立的元等等。

北宋時(shí)期，恒山位于宋遼交界位置

也就是說(shuō)，在中國(guó)歷史的大部分時(shí)間中，北岳恒山要么是處于游牧民族的管轄之下，要么是處于戰(zhàn)爭(zhēng)的最前線。在這種情況下，古代的恒山很難受到文人士大夫的青睞和光臨，很難積攢下一個(gè)名山大川所必須的人文氣息。

五岳的地理位置

而反觀其他四岳，華山位于長(zhǎng)安附近，嵩山地處洛陽(yáng)之畔，泰山則聳立在山東平原上，一枝獨(dú)秀。就連地處湖南的南岳衡山，也因?yàn)楹怅?yáng)回雁峰的美名，以及岳麓書院的人氣而名甲天下。這四座大山基本上都處于古代儒家文化的核心地帶，自古名流往來(lái)，題詠不斷，對(duì)比之下，北岳恒山的位置的確相對(duì)的有點(diǎn)邊緣化，因此名氣也就相對(duì)較低了。

三、恒山山脈

北岳恒山與其他四岳相比，還有一個(gè)特殊之處：它本質(zhì)上是一個(gè)山脈，而非一座山峰。

恒山山脈

從地形圖可以看出，北岳恒山起于山西大同的輝源縣，終于山西朔州市，是一座長(zhǎng)達(dá)200多公里的山脈。其主峰為渾源縣的“天峰嶺”，海拔高度為2016米。本來(lái)這個(gè)海拔在五岳之中算是比較高的了（僅次于華山的2160米），但是，整個(gè)恒山山脈上還有非常多的高峰，僅海拔超過(guò)2400米以上的山峰還有8座，海拔2000米以上的更是數(shù)不勝數(shù)。

在這些高山群峰的襯托之下，恒山主峰的高度并不能顯得特別的突出。

恒山主峰—天峰嶺

恒山山脈峰嶺起伏星布，群山壁立，猶如一條匍匐在山西北部的蜿蜒巨龍。不得不說(shuō)，它的氣勢(shì)的確恢宏龐大。但是，由于它是一條山脈，而非傳統(tǒng)意義上的山峰，所以立身于群峰之中，很難有那種“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的感覺。

從這個(gè)方面來(lái)說(shuō)，恒山與坐落在平原地帶的泰山、嵩山相比，在氣勢(shì)方面還是有些相形見絀。不是因?yàn)楹闵讲桓撸且驗(yàn)橹車貏?shì)環(huán)境的襯托。

屹立在山東平原上的東岳泰山

四、與“衡山”同音

最后，人們之所以對(duì)恒山的印象不夠深刻，還跟它與南岳“衡山”的發(fā)音相同有關(guān)。

由于發(fā)音的原因，很多人經(jīng)常分不清“恒山”與“衡山”的區(qū)別，更是經(jīng)常把二者混淆。所以，恒山的存在感不強(qiáng)，也是存在一些客觀原因。

不過(guò)，雖然恒山在五岳之中的名氣相對(duì)較低，但它仍然是我國(guó)名山大川中璀璨奪目的一顆明星。

它地處極北，絕塞獨(dú)秀，號(hào)稱“人天北柱”；它戍衛(wèi)著太原盆地的北部，坐擁雁門關(guān)、平型關(guān)、紫荊關(guān)等雄關(guān)險(xiǎn)隘，自古都是兵家必爭(zhēng)之地；它山上的懸空寺有1500多年的歷史，在懸崖峭壁之間凌空建閣，成為世界建筑史上的奇跡；它還是道教的重要發(fā)源地之一，成為了全真教的祖庭圣地。

恒山懸空寺

由于地理和人文的種種原因，恒山一向存在感不高，它雖然名列五岳，卻向來(lái)被人們忽視。但是，這并不能掩蓋它獨(dú)有的那種鐘靈毓秀的氣質(zhì)，以及屹立塞北的不屈和孤傲。或許我們應(yīng)該改變以前的看法，到恒山走一走，看一看，對(duì)它進(jìn)行重新的審視和品讀。

標(biāo)簽：