1、意思是：雞鳴狗叫的聲音都能聽(tīng)到,可是兩國(guó)的人從來(lái)也相互不交往。

(資料圖片僅供參考)

2、出自：春秋·楚·李耳《老子》第80章。

3、原文：“鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來(lái)。

4、”釋義：兩個(gè)國(guó)家離得很近相互都可望見(jiàn),連雞鳴狗叫的聲音都能聽(tīng)到,可是兩國(guó)的人從來(lái)也相互不交往。

5、每個(gè)人都生活在富足、祥和、寧?kù)o、喜樂(lè)、滿足的世界中，交流或者不交流，來(lái)往或者不來(lái)往，對(duì)他們的生活均沒(méi)有絲毫影響，每一個(gè)人都活在當(dāng)下那一刻， 享受那一刻，聽(tīng)著窗外的雞叫聲、狗吠聲，頭頂白云飄飄，身邊清風(fēng)陣陣，唯恐有任何不速之客打破這一美好時(shí)刻。

6、擴(kuò)展資料：《雞犬之聲相聞，老死不相往來(lái)》出自老子的《道德經(jīng)》第八十章。

7、春秋時(shí)期，思想家老子認(rèn)為相鄰的兩個(gè)國(guó)家彼此可以望見(jiàn)，兩國(guó)雞狗的叫聲都可以聽(tīng)見(jiàn)，各自吃自己的國(guó)家豐富的食物，穿自己的衣服，按照自己的風(fēng)俗生活，直到老死都不發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。

8、老子向往這樣一種原始的純樸風(fēng)氣。

9、西漢初年中國(guó)第一次全方位應(yīng)用道家理論治國(guó)，產(chǎn)生了中華第一盛世――文景之治，《貨殖列傳》中關(guān)于道家的“低流之水”的市場(chǎng)機(jī)制，其有關(guān)理論和實(shí)踐情況主要記述在《淮南子》、《史記》、《漢書(shū)》等道家諸書(shū)與史書(shū)中。

10、司馬遷在《史記·貨殖列傳》第一篇就講述了“低流之水”市場(chǎng)機(jī)制的例子：東南西北方的物產(chǎn)各不一樣，北有牦牛，西有畜牧，東有漁鹽，南有木材，那么這些東西都是人民的生活必需品，北方也要用木材，南方也要用皮毛，那怎么辦呢？司馬遷說(shuō)：“這難道還需要官府發(fā)布政令，征發(fā)百姓限期會(huì)集嗎？人們能各憑其能，各竭其力，各滿其欲。

11、所以，賤貨能貴賣，貴物能賤買。

12、人們各經(jīng)其業(yè)，各從其事，就像水往低處流那樣，日夜無(wú)休，不招自來(lái)買賣，不求自出交易。

13、這符合大道，也是自然調(diào)節(jié)的證明。

14、”。

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