全媒體記者任崇喜
(資料圖)
在杞縣縣城西南25公里，有一座千古名鎮——圉鎮鎮。這座具有兩千多年歷史的文化古城，漢晉時期是有名的圉縣、圉城縣（唐初改縣為鎮），自古而今，人文薈萃，名人輩出，正史記載人物30余位。當地曾有一座“董宣廟”，一座“三賢祠”。據康熙年間《開封府志》記載，明弘治五年（1492年），太醫李可大（約1526~1595年）的父親李琚，這位三試禮部而未中的舉人，在圉鎮西門內伯喈巷西首建三賢祠。明弘治九年（1496年），李琚又在圉鎮東門內創董宣廟。清乾隆五十五年（1790年），武舉董剛中等人將三賢祠改建在圣廟西側，坐西向東。祠為三間，刻三主位，以世代先后為序，額其門稱“三賢祠”，遺址尚存。
這“三賢”是誰？是董宣、江統、蔡邕，均出自當地大家族。
自東漢至晉朝，這里居住著蔡、高、董、江、夏五大家族。蔡氏家族以蔡邕、蔡豹為代表，高氏家族以高干、高柔、高光為代表，董氏家族以董宣、董并父子為代表，江氏家族以江統、江逌為代表，夏氏家族以夏馥為代表。
蔡邕是東漢著名的文學家、書法家、琴藝家，是一代才女蔡文姬的父親，官至左中郎將，被后人稱為“蔡中郎”。如今圉鎮鎮蔡伯街西口外建有蔡邕蔡文姬紀念館。
江統是西晉大臣，歷任中郎、太子洗馬、博士、尚書郎、廷尉等。《晉書》對其評價很高：“江統風檢操行，良有可稱，陳留多士，斯為其冠。《徙戎》之論，實乃經國遠圖。”江統所著《徙戎論》的預言10年后被驗證。
“賢，多才也。”能與他們并稱“三賢”，董宣何許人也？
他嫉惡如仇，抑制豪強，打擊外戚，毫不手軟；他鐵面無私，剛正不阿，不畏權貴，執法如山；他一生清廉，甘于清貧，恪守自律，正氣凜然。
“強項令”，這一千古美名，讓他的故事代代相傳、世世景仰。
一
東漢建武十九年（公元43年）六月，董宣被任命為洛陽令。這一年，他69歲。
韓非子在《五蠧》中說，“儒以文亂法，俠以武亂紀”。秦漢時期，民風彪悍，可以士為知己者死，可以舍生取義、和朋友做刎頸之交，“君以國士待我，我當以國士報君”也很自然。東漢開國之初，雖然人心思定，但剛經歷大亂的人們，思想上還沒有完全接受法治的觀念，彪悍之風延續，豪俠任性之事屢見不鮮，不法之徒橫行霸道。
當時，京都洛陽是全國最難治理的地方。聚居在城內的皇親國戚、功臣顯貴，依仗權勢、專橫跋扈、無惡不作。朝廷接連換幾任洛陽令，還是控制不住局面。這下，連“厭武事，且知天下疲秏，思樂息肩”的東漢光武帝劉秀也坐不住了，趕緊召集董宣收拾局面。
到任不久，董宣就遇到了一個強勁對手——湖陽公主劉黃。
劉黃是劉秀的大姐。他們的父親劉欽，是漢高祖劉邦的八世孫，雖然當過濟陽、南頓縣令，但由于做官清廉，家產不豐。劉秀9歲的時候，劉欽去世，這個幸福美滿的家從此家道衰落、貧困不堪。劉黃跟母親一起挑起家庭重擔。作為女孩中的老大，她既要幫母親料理家務，又要照顧年少的弟弟妹妹。劉黃更是對劉秀呵護備至，即便她嫁人后，也沒停止對弟弟的關心。長姐的疼愛，讓劉秀終身不忘。劉秀一共有兄妹六人，在打天下的過程中，有兩個哥哥、一個姐姐戰死，只剩下湖陽公主和妹妹寧平公主。建武二年（公元26年），劉秀封劉黃為湖陽長公主。
劉秀的偏愛縱容，讓劉黃變得驕橫跋扈。在她的縱容下，家奴為所欲為、無惡不作。劉黃的一名家奴白天殺人后，躲進公主府里不出來，想以此逃避律法制裁。看“吏不能得”，董宣便命人日夜守在湖陽公主門前，一看到殺人的家奴出現就實施抓捕。
過了一段時間，劉黃出門，感覺平安無事的這名家奴，竟然大搖大擺地坐在她的馬車前面。董宣得到消息后，立即帶人在他們的必經之路等候。董宣在夏門亭攔住劉黃的馬車，扣住馬韁，激憤地控訴那個惡奴的罪惡，準備抓人。劉黃不以為然，反而覺得董宣不給她面子。董宣毫不膽怯，“以刀畫地，大言數主之失”，厲聲責問她身為皇親為什么不守國法。接著，他“叱奴下車，因格殺之”。
打狗還得看主人呢，劉黃哪受得了這氣？她立即進宮，找劉秀訴說“委屈”。劉秀聽后大怒，即召董宣進殿，“欲棰殺之”。就是直接廷杖打死。
董宣拜見劉秀后請求道：“臣可以死，希望在死之前能說幾句話。”
劉秀不屑地說：“你死到臨頭，還有什么話說？”
董宣叩頭說：“陛下圣德中興，而縱奴殺良人，將何以理天下乎？”在戲劇里，可以簡單地總結為：問萬歲王法誰人來定，殺兇犯如萬歲親手判刑。
“我用不著陛下用刑，現在就自殺明志。”話音剛落，董宣“以頭擊楹，流血被面”，拿頭往柱子上撞，撞得滿頭是血。
劉秀覺得董宣的話頗有道理，但覺得還是應該給姐姐一個臺階下。他急忙派太監扶起董宣，說死罪可免，給湖陽公主磕頭道歉就行了。但董宣執意不肯。太監們摁著董宣的腦袋要他磕頭，董宣“兩手據地”，始終不肯伏身叩頭認錯。
看到董宣不肯磕頭，劉黃又燒了一把底火，對劉秀說：“你當初還是百姓之時，在家中藏匿逃犯和死囚，官府都不敢上門討要。今日貴為天子，你的威望竟不能令一個縣令順服嗎？”
劉秀笑道：“當皇帝和當老百姓不一樣啊！”
說完，劉秀敕令“強項令出”。何為強項？項乃脖子，強項就是硬脖子。
或許，是董宣的耿直和忠心感動了劉秀。無以為國，何以為家？孰輕孰重，一代明君還是心里有數的。有這樣剛正不阿、嚴格執法的臣子，乃是國家的幸運，是東漢王朝的福氣。
劉秀賜錢三十萬，以作為安撫。董宣分文不取，轉手將賞錢給了手下。
由此開始，董宣“能搏擊豪強，京師莫不震懼”。不法分子聽到董宣的名字都嚇得發抖，哪里還敢為非作歹呢？很多人暗暗地稱董宣為“臥虎”，意思是“隨時準備發威的老虎”。
“鋤一害而眾苗成，刑一惡而萬民悅。”在董宣的治理下，洛陽的社會治安形勢大為好轉，各行各業秩序井然，人民安居樂業。
京城洛陽人歌之曰“枹鼓不鳴董少平”，意思是說董宣門前鳴冤鼓都不響。
二
董宣不畏強權的性格，與其伯樂侯霸密不可分。
侯霸一生經歷西漢滅亡、王莽篡漢和東漢建立。他為人矜持嚴肅，儀容莊重，“雖家財千金，卻不事家產”。侯霸任執法刺奸（執法官名稱）時，負責監察官員貪腐，查問有權有勢的人時毫不畏懼。在任尚書令和大司徒期間，侯霸明察事理，堅持正義，奉公無私。
在董宣的心目中，侯霸既是自己的伯樂，也是為政做官的榜樣。
董宣在任洛陽令之前十多年間，至少有三次在地方為官的經歷。
董宣受到侯霸的舉薦，從幕僚小吏做起，逐步升遷至北海相。北海（今山東昌樂一帶）為東漢諸侯國。
董宣上任后，請當地的豪強大族公孫丹擔任五官掾（負責春秋祭祀，也干其他雜務），來籠絡地方勢力，以便于管理。一日，公孫丹請風水先生為他新建造的豪宅占卜。風水先生占卜后說這是兇宅，一定要有人死去方才吉利。于是，公孫丹讓兒子將一無辜的路人殺死，移尸新宅，以此消去自己的災禍。
公孫丹的惡行激起了民憤，人們紛紛向官府舉報。董宣即刻把公孫丹父子逮捕問斬。這一下好像是戳了馬蜂窩。公孫家族糾集30余名族親，手持兵器氣勢洶洶來到北海相府，要為公孫丹父子鳴冤叫屈。董宣考慮到公孫丹曾依附于王莽，擔心這些人串通海賊作亂，便下令將鬧事的人全部抓起來。隨后查實，公孫家族勾結海盜、殺人越貨的罪行數不勝數。董宣當即指使門下書佐水丘岑將涉案人員盡數處死。此事一傳開，北海的老百姓無不拍手稱快。
當時東漢開國不久，官員們信奉儒家的“以德服人”。青州刺史認為他濫用刑罰、殺人過多，便向皇帝上書，把董宣和水丘岑捉拿歸案，關入死牢。在牢中，董宣處之泰然，毫無懼色，在死牢里還朗誦詩文。臨刑之前，獄卒送來“辭生”的酒食，他嚴詞拒絕：“我董宣生平沒有吃過別人的東西，何況在死的時候呢？”遂大義凜然地上刑車而去。
這一天，將被斬首的共有9人。排名第二的董宣已被押上斷頭臺時，劊子手正要舉刀，突然一匹快馬飛馳而來，馬上人高舉圣旨高喊道：“圣旨到——刀下留人——”
原來，這是劉秀派來的特使。
特使赦免了董宣的死刑，將其押回獄中重審。董宣將公孫丹一案的前因后果一一說明，并說水丘岑是受他的指令殺人，不應判刑，自己愿意承擔一切刑責。
特使向劉秀如實稟奏。了解董宣的難能可貴的劉秀想，如果懲處了董宣，還怎么讓天下的官員們秉公執法呢？還怎么能保護老百姓呢？但董宣殺人畢竟有過錯，因此下詔將董宣貶為河內郡懷縣（今河南省武陟縣）縣令，并讓青州刺史不得再追究水丘岑的責任。
當江夏郡（治所在今湖北省武漢市）有巨賊侵擾郡境時，朝廷委派董宣為江夏太守，前往平亂。董宣一入江夏郡界，隨即發布公告：“朝廷認為本太守能擒拿賊寇，剿匪的軍隊已經蓄勢待發。信到之日，還望你們能為自己的安全考慮考慮！”以夏喜為首的賊寇們，對董宣的嚴酷鐵腕早有耳聞，于是紛紛歸降或散去。偌大一個搶劫團伙，頃刻之間就土崩瓦解了。
但因看不慣豪強權貴仗勢作威，董宣很快與郡都尉、外戚陰氏（劉秀皇后陰麗華的親戚）鬧翻，再次被免官，在家賦閑，直到被任命為洛陽令。
三
董宣在洛陽縣為官5年，卒于任上時74歲。
劉秀聞悉后，派使者前去董宣家吊唁。使者“唯見布被覆尸，妻子對哭，有大麥數斛，敝車一乘”。劉秀得知情況后悲傷地說：“董宣的廉潔，到他死我才知道！”
一生清正廉潔、剛直不阿，是董宣對抗強權的勇氣所在。他清廉剛直，胸中自有浩然正氣，讓他可以不畏權貴、不懼流言，專事威斷、先行后聞。
“居官動謂迫于上官不得不從者，畢竟自己無真見而有私心也。”謝覺哉曾在《解放日報》上講“強項令”故事，說“任何人的威脅，不屈，任何大頭子說的情，不理。‘硬起頸骨來’”。董宣如果茍且偷生、畏首畏尾，不會有執法嚴峻的歷史故事，更不會青史留名。
董宣，字少平。但縱觀董宣一生，官運多舛，真的不太平。他60歲始升任北海相，國相和江夏太守都是二千石的高官。他最后任的洛陽令，雖說是京官，其實和懷縣令一樣，都屬于降級使用。
讓人們有些不理解的是，董宣竟然被《后漢書》列入“酷吏”行列。何謂酷吏？特指那些為了功名富貴而屠戮無辜、手段殘酷野蠻的兇暴嗜殺之官吏。這或許跟董宣為官期間執法過激有關。
關于董宣事跡的記載，除《后漢書》卷77《酷吏傳·董宣傳》本傳外，還有《后漢書》卷26《蔡茂傳》：“會洛陽令董宣舉糾湖陽公主，帝始怒收宣，既而赦之。茂喜宣剛正。”宋王欽若等撰《冊府元龜》卷101《帝王部》：“蔡茂為廣漢太守，洛陽令董宣舉糾洛陽公主，光武始怒，收宣既而赦之，茂喜宣剛正，欲令朝廷禁制貴戚，乃上書……帝納之。”宋王欽若等撰《冊府元龜》卷696《牧守部》：“董宣為北海相，到官，以大姓公孫丹為五官掾丹新造宅，而卜工以為當有死者，丹乃令其子殺道行人，置尸舍內，以塞其咎，宣知，即收丹父子殺之。”
東漢時期，門閥士族和豪強地主成為崛起的新興勢力。他們要么身居高位手握大權、世代為官，要么田連阡陌豪宅如云，擁有數量驚人的土地、財富和附屬于他們的佃戶。劉秀為了打擊豪強士族勢力，在全國范圍內開展大規模的“度田”行動，強行清查豪門世族的田產和隱瞞的人口，采取多種手段削弱、遏制其發展。而董宣這樣不畏權勢的鐵面清官，正是劉秀對付這些豪強士族的“利器”。從某種程度上，他成了打擊豪強士族的急先鋒，讓這些人對他恨之入骨。《后漢書》作者范曄，出身于“順陽范氏”。范曄作為豪強士族的代言人，把敢于挑戰他們地位的鐵面清官，列入“酷吏”行列不足為奇。
好在，劉秀與董宣是有默契的，沒有劉秀的寬容，董宣做不了“強項令”。
因董宣曾經做過二千石的官，劉秀特賜予董宣艾色的印綬，按大夫的禮節予以安葬，并將他的兒子董并封為郎中。
斯人長逝，風范猶存。后人沒有忘記董宣的恩德。如今，董宣、董并父子的墓在圉鎮鎮前劉伶崗村石店。
在山東省濟南市長清區，有我國現存最早的地面房屋原址建筑——孝堂山石祠。傳說是漢代孝子郭巨的祠堂。但自宋代趙明誠以來，不斷有學者對祠主“郭巨說”提出質疑。有人通過研讀石祠漢畫像，認為祭祀的主人就是董宣。一則是董宣出仕齊相，在時間上與畫像時期相吻合的。二則是當地人感念董宣的威德，有自發為他立祠的可能。此前已有先例。侯霸死后，“臨淮吏人共為立祠，四時祭焉”。
“湖陽公主國懿親，白日故縱奴殺人。臣為赤縣清輦塵，殺人者死法用伸。奔車入奏主勿嗔，主欺國法非欺民。民可濫殺焉用臣，臣如有罪死楓宸。臣如無罪何屈身，當時回天力萬鈞。震懾貴戚動九垠，生為郎官死勾陳。忠必獲報神必靈，宜其廟貌高麒麟。”
這是明代詩人唐文鳳的詩《董宣廟》。
至今，在董宣曾經就職的洛陽老城，有一處明代建筑舊址，人稱“董宣祠”。祠堂旁有一株600多歲的古槐巍然屹立，枝葉繁茂、虬枝如龍、樹冠若蓋，這便是有名的“董宣槐”。
在圉鎮鎮，李琚建董宣廟時，明朝第九位皇帝朱祐樘在位。這位與漢文帝、宋仁宗齊名的賢主，為人寬厚仁慈，勤于政事，勵精圖治。他整頓吏治，罷免以萬安為首的“紙糊三閣老”，斥逐佞幸之臣，大量起用正直、賢能之士，并為于謙建旌功祠，使朝政一新。其執政時期經濟繁榮、人民安居樂業，被史家稱為“弘治中興”。由此看來，明代各地修建董宣廟，與當時的政治清明有關。
自元代以來，由董宣的事跡改編的戲曲很多，如京劇《強項令》、秦腔《臥虎令》、晉劇《臥虎令》、川劇《臥虎令》、曲劇《洛陽令》。
“圣旨飛傳洛陽令，文武百官齊擔驚，一個個勸我低頭把罪認，也免得天威震怒，頃刻之間斬首午朝門，咱董宣若是貪生怕死存僥幸，又何必正國法惹火燒身，斧鉞難摧我這剛直性，幾度謫官又見君。”
聽著這熟悉的京劇《強項令》里西皮垛板，讓人不由得想起陳壽在《三國志》中的話語：“明鏡所以照形，古事所以知今。”古往今來，數不盡的能臣廉吏、有志之士，在青史中熠熠生輝，留下無數膾炙人口的佳話，也以其高貴的品質浸潤后世。
