日本首相高市早苗近期的涉華錯(cuò)誤言論，引發(fā)廣泛強(qiáng)烈批評。

日本前首相鳩山由紀(jì)夫近日援引孔子名言對其予以勸誡：“過則勿憚改”，“過而不改，是謂過矣”。這一勸誡，直指高市早苗的極端錯(cuò)誤言行，規(guī)勸其及時(shí)撤回并改錯(cuò)，否則將錯(cuò)上加錯(cuò)。這一勸誡，也是東亞文化圈共同價(jià)值認(rèn)知的體現(xiàn)。

與高市早苗形成鮮明對比的是，韓國駐華大使盧載憲近日引用《周易》名句“二人同心，其利斷金”，積極評價(jià)韓中合作。日韓兩國政治人物不約而同地引用中國經(jīng)典，闡論政治外交議題，恰恰印證了儒家文化，仍是東亞國家共享的精神資源。

2025年11月6日在北京拍攝的韓國駐華大使盧載憲。中新網(wǎng)記者 蘇婧欣 攝

高市早苗在競逐首相時(shí)曾提出“日本回來了”，但她或許并未真正理解：日本最要“回來”的，不是某種虛幻的所謂“榮光”，而是深植于“子曰”“易云”中的文明智慧。

歷史是最好的教科書。1994年，初入政壇的高市早苗曾質(zhì)疑時(shí)任首相村山富市，憑什么以首相的身份代表日本承認(rèn)當(dāng)年侵略戰(zhàn)爭是錯(cuò)誤的。村山富市則堅(jiān)定地回答：“我必須說，當(dāng)時(shí)的政府確實(shí)犯下巨大錯(cuò)誤！”

1995年，村山首相更頂住壓力發(fā)表著名的“村山談話”，對歷史錯(cuò)誤表示“深刻反省和由衷歉意”——這正是對“過則勿憚改”的當(dāng)代踐行。知錯(cuò)能改，善莫大焉！

中日兩國一衣帶水，文化交流源遠(yuǎn)流長。早在公元3世紀(jì)，《論語》等儒家經(jīng)典就已傳入日本。7世紀(jì)初制定的《十七條憲法》開篇即言“以和為貴”，儒家思想曾是日本古代治國理念的重要思想資源。唐代鑒真大師矢志東渡，明代隱元禪師傳法東瀛，這些文化交流的歷史佳話，無不印證著和平與仁愛的智慧，為兩國人民帶來的是福祉。

然而，歷史的道路并非總是沿著文明的軌道前行。從公元七世紀(jì)的白江口之戰(zhàn)到近代的侵華戰(zhàn)爭，日本對華的每一次挑釁，無不是對上述文明智慧的背離，并最終都付出了慘痛代價(jià)，令國家發(fā)展遭遇重大挫折。

高市早苗的極端錯(cuò)誤言行，不僅深深傷害了中國人民的感情，也已開始反噬日本自身在金融、旅游等諸多領(lǐng)域的利益。

三十年前“村山談話”的智慧之聲猶在耳畔，今天日韓政治人物對中國經(jīng)典的引用更顯意味深長。

在中國杭州西湖畔與日本京都嵐山下，都矗立著“日中不再戰(zhàn)”紀(jì)念碑，它凝結(jié)著兩國人民的和平共識。然而，高市早苗的言論卻與之形成刺眼對照，這無疑是對歷史與民意的雙重漠視。

浙江杭州西湖景區(qū)內(nèi)，游客為“日中不再戰(zhàn)”石碑拍照。(資料圖)中新社記者 李晨韻 攝

它也無聲卻有力地警示著高市早苗等政客：任何背離兩國人民和平愿望的言行，任何對他國核心利益的傷害、對鄭重承諾的毀棄，都是對歷史的背叛，都是國家信用的崩塌，也是對和平的破壞，是要付出沉重代價(jià)的。

中日關(guān)系的健康發(fā)展，離不開對歷史的清醒認(rèn)知，更離不開對共同文化智慧的深刻體悟。高市早苗們應(yīng)當(dāng)明白：真正的強(qiáng)大，始于直面歷史的勇氣，行于對歷史深刻的反省，成于跨越分歧的智慧。(完)